Здавна цінувалися цілющі якості котячого мауну на Русі. Народна медицина використовувала його у випадках трясці - малярії. Тому рослину і назвали трясовичною травою. Були й інші імена — сороко-припливна трава, чортове ребро, авер'ян, адамове ребро, ароматник, земляний ладан, гарячковий корінь, одолян, стоянка, чортове зілля. Відвари валеріани пили при жабній хворобі (стенокардії), безсонні, головних болях, захворюваннях шлунково-кишкового тракту.
Лікували трясовичною травою і падучою — так за старих часів називали епілепсію. У вітчизняну офіційну медицину цей засіб запровадили іноземні лікарі. У українському перекладному травнику 1614 є глава, присвячена валеріани.
© Luigi FDV
Початок промислових заготівель валеріани лікарської відноситься до нашої країни до XVII століття. За царськими указами належало «збирати трави, квіти та коріння, які придатні до лікарської справи», а також «всяких людей запитувати, хто знає лікарських трав, які б у нагоді були хвороби в ліки людиною». Знаючі люди сповіщали Аптекарський наказ, що, мовляв, трава фу по-грецьки, ліхініс по-латині, а по-російськи трясовичне коріння, котячий маун, зілля біса водиться в київських лісах. Партії травників збирали її та відправляли до столиці. Промислові заготівлі валеріани велися за Петра I задля забезпечення ліками регулярної української армії. При цьому користувалися повчаннями старовинних посібників: «Сама та трава та корінь дух важкий має; кішки труться біля цієї трави, щоб зберігати ту траву, яку в зелень думати хочемо. Той корінь збираємо у місяці серпні».
Італійці вірили, що зібрані в ніч напередодні свята сан-Джованні (він був присвячений дню літнього сонцестояння) трави мають особливі цілющі та приворотні властивості. Однією з найбільш цінних рослин мала славу валеріана. Вона, виявляється, виганяла хвороби «тіла і душі», лякала привиди, служила приворотним зіллям.
У пам'ятнику індо-тибетської медицини «Дзейцхар Мігчжан», де описані властивості 323 лікарських рослин, про траву спанг-спос (валеріана) говориться, що вона «пригнічує хронічний жар отрути, а також застосовується при хворобі, викликаної злим духом «гдон». Тибетська медицина, як відомо, була тісно пов'язана з буддизмом, звідси й релігійні, містичні нашарування багатьох її положень. Наприклад, важкі хвороби, що не піддаються лікуванню (до них насамперед ставилися крововиливи в мозок з паралічами, гострі серцево-судинні та психічні захворювання) з незрозумілими на ті часи причинами пояснювалися впливом надприродних сил — злих духів. Під «жаром отрути» малася на увазі інтоксикація при підвищеній температурі, запальних процесах та інфекційних захворюваннях.
© imanh
Якийсь доктор Самуїл Коллінс в 1665 році представив цілий трактат про валеріану, в якому, зокрема, писав: «Трава валеріана, а по-грецьки фу, пристойна: з тієї трави виготовити горілку, і та горілка годиться від очної хвороби; та ту ж траву за морем кладуть у вушці (суп, вуха і взагалі варево.) для всякого здоров'я і їдять від вітру, і в яких людей печінка зіпсується і від будь-якої запору і жіночої статі - від місячного запору, приймати і від водяної запору. А корінь тієї трави розрізати на дрібно, зварити в ренському або з березовим соком, або в церковному вині, і тим полоскати рот у яких людей у роті обсипалося або інша якась хвороба або в яснах цинга. Та той самий корінь приймати від вогневої та від морової пошесті, і в поранених людей рани гоїться; і в яких людей буває на обличчі жовч».
Цікаво знати, що італійський лікар Фібій Колумелла, що жив на початку XVII століття, на собі відчував дію настою валеріани і рекомендував своїм колегам широко застосовувати цей заспокійливий засіб. Мабуть, тоді і з'явилася сучасна назва рослини.
Воно походить від латинського слова валере, яке означає бути здоровим. Дуже влучне ім'я для цілющої трави. До нас воно прийшло із заходу, з офіційною медициною.
З лікарського лексикону назва перейшла у розмовну мову і зміцнилася у науковому побуті. Мабуть, у 17 столітті воно тільки входило у вжиток, тому в травниках та посібниках з медицини, щоб уникнути плутанини, вказувалися грецька, латинська, німецька та інші назви валеріани.
Вже у 18 столітті валеріана була включена до державних фармакопеїв багатьох європейських країн як седативний, спазмолітичний засіб. Таким його знають і сьогодні.
© ecos de pedra
Цілком припустимо, що єгиптяни використовували корінь валеріани не тільки в релігійно-магічних цілях, а й знаходили для нього цілком земне призначення - використовували як заспокійливий засіб. Про вплив цієї рослини на центральну нервову систему знали ескулапи Еллади та Риму. Згадує цю рослину Гіппократ. Діоскорид вважав, що валеріана здатна «керувати» думками. До засобів, які збуджують думку, відносив траву Пліній. Стародавні автори називали валеріану словом «фу». Під такою назвою вона фігурує у «Каноні лікарської науки» Авіценни.
Грецьким ім'ям «фу» валеріана увійшла більшість середньовічних травників, лікувальних посібників, медичних трактатів. У ті часи вона мала славу не тільки зілля при нервових захворюваннях, порушеннях діяльності травного тракту, але і магічним засобом проти нечистої сили. Згідно з повір'ям у день успіння (15 серпня) належало зібрати оман, посконник, валеріану, боже дерево (один з видів полину), полин гіркий, пижму, зв'язати їх у пучок і освятити в церкві. Потім рослини треба було висушити і в певні ночі (під різдво, новий рік та хрещення) обкурювати ними спальні та стайні.
Забобонні люди вважали, що в закурених таким чином приміщеннях відьми та домовики не завдадуть жодної шкоди.
